狄德罗与康德的秘密会面：启蒙运动伦理无神论的两位“使徒”

Shakhar17 · 发表于 2024-2-14 15:23:50

本帖最后由 Shakhar17 于 2024-2-14 16:22 编辑

狄德罗曾在圣彼得堡拜访过俄罗斯叶卡捷琳娜二世。她要感谢他允许他为女儿的婚礼筹集嫁妆。事实上，沙皇购买了他的手稿和他的私人图书馆，这些都是在这位哲学家去世后送给她的。这种情况导致他的许多未出版的作品在整个世纪出现，甚至匿名出版的文本也在世纪被识别出来，例如那些被纳入阿贝·雷纳尔 (Abbé Reynal) 的《印度史》(Historia de las dos Indias) 中的文本。卓越的百科全书的创建者试图影响叶卡捷琳娜提议进行的政治改革。他的成功与伏尔泰与另一位开明暴君普鲁士腓特烈二世的成功一样微不足道。康德面对卖淫和不公正在他返回巴黎的途中，编年史忽略了一个非常重要的中途停留地。狄德罗悄悄来到柯尼斯堡，与康德分享他的一些散步经历。经过双方同意，两位思想家决定让这次富有成效的采访保持沉默，并假装它从未发生过。然而，他们并没有未能验证一些基本的共识，这些共识可以通过仔细阅读他们的著作来追踪。

乍一看，这似乎令人震惊，因为他们的性格和习俗截然不同。法国人是一个不屈不挠的生活者，他培养了所有的乐趣，而另一方面，普鲁士人则过着非常有条理的生活，致力于大学教学。他们各自的性格和环境使他们通过非常不同的 以色列 WhatsApp 号码数据 方式追求相同的智力目标。但他们决定在生命的最后时刻表达他们对共和主义的政治和社会承诺。这就是为什么狄德罗赞扬美国革命，而康德也赞扬法国革命。他们的政治反思具有明显的道德维度，因为他们相信这两种考虑应该齐头并进。狄德罗将精力集中在《百科全书》上，并设法传播主流观点之外的替代观点，以便他的读者能够建立自己的判断。他们的共同目标是通过鼓励自我思考来改革习俗。他们不承认权威的论点，并理解通过批判性地分析其来源来怀疑任何数据是明智的。我们必须让一切都经过我们的洞察力的筛选，并与他人的意见进行对比，避免押注于强加的教条主义的安慰和追随霸权潮流的惯性。

知道、决定和信任：年康德的问题狄德罗和康德都否认伦理可以有宗教基础。承认他律规则中的任何道德价值都是无稽之谈，无论它多么神圣。每个人在面对任何道德困境时都必须制定自己的道德标准，并在不损害他人自由的情况下行使自己的自由。不可能利用他人并利用自己作为实现目标或愿望的简单手段。即使是上帝也负担不起这样的事情。如果他存在，他也不能成为道德主体，因为他的意志总是由假定的神圣性决定，因此他不会有任何内部冲突需要用道德术语来阐明。简而言之，只有那些自称无神论的人才能表现得有道德。那些选择不可知论的人可能会受到一些所谓神圣戒律的影响。渴望获得某种奖励或采取行动以受到某种惩罚的游戏使道德离开了论坛。这就是为什么斯宾诺莎是康德心目中真正的道德英雄。因为他的行为是道德的，不期望任何回报，仅仅为了履行自己的职责，而另一方面，这是获得自由而不受任何约束的唯一途径，因为我们自主地认为道德律是人类的自发创造。我们的意识。